孤独并不等同于寂寞与孤单，而孤独则是它们二者的总和。

孤独大体可以分为两种：一是精神上的，二是心灵上的。

精神上的孤独，像是一张没有使用的白纸，只要我们为它增添一些艳丽的色彩，它便可重现生命的活力。

然而心灵上的孤独，倒像是深埋于地下的奇珍异宝，历经了无数次的风风雨雨，遭受过亿万次的天翻地覆，任你怎样开垦，却总也找不准它的位置，让它重见天日。

一个人奋斗了一辈子，儿孙满堂。

但他晚年的时光却是孤独的，因为子女们都有自己的工作要做，子孙们都有自己的功课要学，只留下一个孤独的他。

只要子女的一个电话，一封家书，甚至一杯平淡的白开水，便可打开老人的心结，因为这是精神上的孤独。

电话，家书，白开水，正是他晚年生活所缺乏的色彩。

当一个人走向生活的低谷，没有人为他送去一份温暧之时，他便陷入了精神上的孤独，因为他没有一个朋友。

而消除这种孤独的方法也很简单，那便是多与他人交流，善于结交朋友，久而久之，孤独之感便可烟消云散。

纵观中国历史长河，有多少仁义之士是在孤独中渡过。

有“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”

的陆游，在他报国无望之时，只好告知小儿“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”

，也有“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”

的屈原，因为他的心灵选择了正义，因此他尝尽了孤独的苦头；还有“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”

的李白，因为他“安能摧眉折腰事权贵”

的自尊心，而让他选择了心灵上的孤独。

与此相比，我倒更欣赏陈子昂《登幽州台歌》中的那句“前不见古人，后不见来者”

的孤寂之感，因为心灵的孤独，他便写下了后面的那句“念天地之悠悠，独怆然而泣下”

的心灵拷问。

因为心灵上的孤独，他们才独上高楼，望尽天涯路，成就了历代被人歌功颂德的一代宗师。

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