如佳也深深的沉醉于源远悠长中华文化。

但是，不得不说他的繁荣不熄，并不是，并不是他自身的优势造就的，而是我国发达的农耕社会造就的。

不管那只游牧民族战胜中原王朝，他不能把农耕的人都杀光，要想使社会长治久安，只能接受农耕式得社会方式。

五胡乱华最后的结果是各族胡人融入农耕社会，绝大部分汉化。

如佳认为即使是西方的罗马帝国占领华夏，要想使社会长治久安，只能接受农耕式得社会方式。

英国稳定统治印度150年，他对农耕的印度也只有适应，再适应。

无法动摇印度的农耕社会基础。

甚至连基督教也难以开展。

但是当商业社会进入到工业社会时期，一切都改变了。

像美国和法国，他们几乎没有真正的农民，但是他们创造出更多的农作物。

儒学作为历史上唯一成功的唯物社会观，在商业社会中既有危险，更有机遇。

仁爱、正义是放之四海而皆准的道德规范。

但是儒学道德若想重新焕发生机，被社会所包容，当然这个事还是首先要‘儒学’自己努力。

如果说‘胜出比有所长’有一定道理，那么儒学就是‘失败必有所短’。

儒学不可抱残守缺，要批判，要发展。

如佳认为儒学现在的核心任务不是宣扬，而是批判！

儒学道德不仅要更加‘公正’，还要支持社会的自由流动。

儒学要做方向性的革命。

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